در گوشت و خون خوك فروبرده است . « 1 » و امام صادق ( عليه السّلام ) فرمودند : « بازى با شطرنج ، شرك است و سلام دادن به شطرنج‌باز ، معصيت و گناه مىباشد » . « 2 » خريد و فروش انصاب : 3 - « انصاب » گفته‌اند : « انصاب » بت‌هايى بوده است كه آنها را عبادت و كرنش مىكردند و تكسّب با آنها از قبيل ساختن ، پرداختن ، فروختن چوب و درخت آن تا صنم ساخته شود ، همگى حرام مىباشد . همچنين فروختن انگور به كسى كه از آن ، شراب و خمر مىسازد ، حرام است ولى مشهور كراهيّت آن مىباشد . شيخ طوسى ( ره ) فرموده است : « فروش آن به كسى كه مصنوعات اصنام را مىسازد حرام است » . همچنين فروختن انگور به كسى كه از آن ، شراب و خمر درست مىكند حرام است ولى مشهور كراهيّت آن مىباشد . مگر به شرط آنكه از آن انگور شراب درست كند ، در اين صورت اين تكسّب ، حرام است ، نه مكروه . ازلام : 4 - « ازلام » : جمع كلمهء « زلم » با فتح زاء يا ضمّ آن حمل و صرد و آن تيرهايى است كه نه پر دارند و نه ريشه . در سفرها با آن تفال مىزدند كه روى برخى از آنها نوشته شده است : « خدا امر كرده است انجام بده » و روى برخى ديگر نوشته شده است : « خدا امر كرده است انجام نده » و روى برخى از آنها ، چيزى نوشته نشده است . پس هر وقت مىخواستند كارى انجام دهند ، اين تيرها را مىچرخاندند . اگر تيرى در مىآمد كه روى آن نوشته شده بود ، « انجام بده » آن فرد به دنبال حاجت خود مىرفت ، و اگر تيرى بيرون مىآمد كه روى آن نوشته شده بود ، « انجام نده » آن فرد ، به دنبال حاجت خود نمىرفت . اگر تيرى مىآمد كه رويش چيزى نوشته نشده بود ، چوب‌ها و تيرها را دوباره مىگرداندند . اين نوع تفسير ، قول جماعتى از مفسّران است . ولى علىّ بن ابراهيم از امام صادق ( عليه السّلام ) روايت كرده است كه اين چوب‌ها يا تيرها ده نوع بودند . هفت تا از آنها فرورفتگى داشت و سه‌تاى بقيّه ، فرو رفتگى نداشت . آن هفت چوب عبارت بودند از : فذّ ، توأم ، رقيب ، حلس ، نافس ، مسبّل و معلّى . « فذّ » داراى 2 تير بود . « رقيب » ، 3 تير ، « حلس » 4 تير ، « نافس » 5 تير ، « مسبّل » 6 تير و معلّى 7 تير داشت و سه تير باقى مانده عبارت بودند از : سفيح ، منيح و غد . اين

--> ( 1 ) . مستدرك الوسائل ، ج 13 ، ص 224 ، شمارهء ، 15198 ( 2 ) . مدرك سابق ، شمارهء 15194 .